Heutzutage haben Optativ vieler Paare für eine Verbindung in einer Kirche aber Kircheverbindungen in Rußland noch nicht amtlichen Status, und die Kirche erfordert eine Zivilheiratsurkunde, die Zeremonie für die Paare zu ordnen (die Paare müssen von ZAGS vor der Verbindung in der Kirche offiziell verbunden werden). So, wenn das Paar plant, eine Kirchezeremonie zu haben, laufen sie normalerweise die Zivilzeremonie einige Tage vor der Hochzeit durch.

Die russische Kirchezeremonie ist bunt und ernst, aber die komplette traditionelle Zeremonie ist und da Gäste und die Paare während der Zeremonie stehen müssen (dort sind keine Bänke in den russischen Kirchen an allen sehr lang; Leute müssen während aller Gottesdienste stehen), in Ohnmacht fallen sind nicht selten. Die meisten Paare entscheiden klug für eine verkürzte Version der Kircheverbindung Zeremonie.

Verbindung in der orthodoxen Kirche

HEILIGER MATRIMONY ist der der Geheimnisse der heiligen orthodoxen Kirche, in der ein Mann und eine Frau durch die heilige Dreiheit vereinigt werden. Ihr conjugal Anschluß wird von unserem Lord Jesus Christ durch die Kirche gesegnet. Anmut des Gottes wird zu ihnen zugeteilt, um in seiner Liebe zusammen zu leben, jedes other.The Geheimnis der Verbindung der heiligen orthodoxen Kirche gegenseitig wird erfüllen und vervollkommnen im Ritual und im Symbolismus durchtränkt. Jede der Taten hat spezielle Bedeutung und Bedeutung.

Die Ringe

Die Ringe werden vom Priester gesegnet, der sie in seiner Hand nimmt und und bilden das Zeichen vom Kreuz über den Köpfen der Braut und pflegen sich, sagen: "der Bedienstete des Gottes... ist betrothed zum Mädchen des Gottes... im Namen des Vaters, des Sohns, und heiligen Spirit."The tauschen die Paare dann die Ringe aus, nehmen den Ring der Braut und und umgekehrt setzen ihn auf den pflegenfinger. Die Ringe sind selbstverständlich das Symbol von betrothal und ihr Austausch bedeutet den in verbundenem Leben, welches die Schwächen des eines Partners durch die Stärke vom anderen entschädigt werden, die Unvollkommenheiten von einer durch die perfections von der anderen. Durch selbst newly-betrothed sind unvollständig: zusammen werden sie vollkommen gebildet. So gibt der Austausch der Ringe Ausdruck zur Tatsache, daß die Gatten in der Verbindung ständig sich ergänzen werden. Jedes wird durch den Anschluß angereichert.

Die Kerzen

Der Hochzeit Service fängt direkt nach dem Betrothal Service an. Die Braut und pflegen sich werden übergeben Kerzen, die sie während des Services halten. Die Kerzen sind wie die Lampen der fünf klugen Maide der Bibel, die, weil sie genügend Öl in ihnen hatten, waren, den Bräutigam zu empfangen, Christ, als er in die Schwärzung der Nacht kam. Die Kerzen symbolisieren die geistige Bereitwilligkeit der Paare, Christ zu empfangen, der sie durch dieses Geheimnis segnet.

Das Verbinden der rechten Hände

Die rechte Hand der Braut und pflegen sich werden verbunden, wenn der Priester das Gebet liest, das beschw50rt Gott "verbinden diese thy Bediensteten, vereinigen sie in einem Verstand und in einem Fleisch." Den Händen werden verbunden während des Services, um das "Einssein" der Paare zu symbolisieren gehalten

Das Krönen

Der Service des Krönens, das folgt, ist der Höhepunkt des Hochzeit Services. Die Kronen sind Zeichen des Ruhmes und der Ehre, mit denen Gottkronen sie während des Geheimnisses. Pflegen und die Braut werden als der König und die Königin ihres eigenen kleinen Königreiches, das Haus gekrönt - inländische Kirche, die sie mit Furcht vor Gott anordnen, Klugheit, Gerechtigkeit und integrity.When das Krönen findet der Priester statt und nimmt die Kronen und sie über den Paaren halten, werden says:"The Bedienstete des Gottes, (Namen), im Namen des Vaters und vom Sohn und vom heiligen Geist gekrönt. Amen." Die Kronen, die im orthodoxen Hochzeit Service benutzt werden, beziehen sich die auf Kronen des Martyriums, da jede zutreffende Verbindung nicht meßbaren Self-sacrifice auf beiden Seiten miteinbezieht.

Die allgemeine Schale

Der Service des Krönens wird vom Messwert der Epistel und des Evangeliums gefolgt. Der Evangeliummesswert beschreibt die Verbindung bei Cana von Galiläa, das von unserem Lord und von Retter Christ gesorgt und gesegnet wurden, und für, welches er sein erstes Wunder aufhob. Dort wandelte er das Wasser in besseren Wein um und Geben von ihm zu den Jungvermählten, in der Erinnerung dieses Segens, Wein wird die Paare gegeben. Dieses ist die "allgemeine Schale" des besseren Lebens das gegenseitige Teilen der Freude und der sorge, das Zeichen bezeichnend eines Lebens der Harmonie. Das Trinken des Weins von der allgemeinen Schale dient, nach den Paaren zu beeindrucken, denen von diesem Moment an sie alles im Leben, Freuden sowie sorgen teilen und die sie sind, "Belastungen eine zu tragen eines anderen." Ihre Freuden werden geverdoppelt und ihre sorgen halbiert, weil sie geteilt werden.

Der Weg

Der Priester dann führt die Braut und pflegt sich in einem Kreis um die Tabelle, auf der werden dem Evangelium und dem Kreuz gesetzt, die, die Wort Gottes, das andere Sein das Symbol unserer Abzahlung durch unseren Retter Jesus Christ enthält. Der Ehemann und die Frau unternehmen ihre ersten Schritte, während ein verheiratetes Paar und die Kirche, in der Person des Priesters, sie in der Weise führt, die sie gehen müssen. Die Weise wird durch den Kreis in der Mitte symbolisiert, von der das Evangelium und das Kreuz unseres Lords sind. Dieses drückt die Tatsache aus, daß die Weise des Christlebens eine vollkommene Bahn um die Mitte des Lebens ist, das Jesus Christ unser Lord.During dieser Weg um die Tabelle Hymnesein die heiligen Märtyrer gesungen ist, welche die eben verheirateten Paare an die Opferliebe erinnern, die, sie für einander in der Verbindung haben sollen - eine Liebe, die nicht seine Selbst aber sucht, bereit ist, seine alle für die zu opfern liebte.

Der Segen

Die Paare gehen zu ihren Plätzen zurück und der Priester, pflegen segnend, sagt, "seien Sie der Thou, der vergrößert wird, O, wie Abraham Bräutigam und segnete als Isaac und erhöhte sich als Jacob, in Frieden gehen und im righteousness die Gebote des Gottes bearbeiten." Und Segen die Braut, die er sagt, "und Thou, O Braut, ist der Thou, der als Sarah vergrößert wird und als Rebecca froh und tut Thouzunahme mögen an Rachael und freut sich im thine, besitzen den Ehemann und erfüllt die Bedingungen des Gesetzes; für so ihn gefällt gut an Gott."